2025-12-05 产品展示 104
'我们看到的很多自然的日本印象，可能是被设计过的。'日本从二战后便开始一场长达七十年的国家形象重塑工程：从手冢治虫用《铁臂阿童木》传递和平，到安倍内阁设立'酷日本战略担当大臣'，投入上千亿日元基金，通过动漫、美食、社媒温情内容系统输出'国民酷'形象。然而，当中国游客在成田机场因航班延误情绪激动，或在新千岁机场暴风雪中滞留三天无奈'发飙'时，日本媒体却迅速聚焦'大闹机场'，用'暴动'等词渲染，选择性忽略大使馆协调、万人缺食少药的背景。这背后是经济地位变化带来的心理失衡，以及'记者俱乐部体制'下媒体在国家利益前独立性打折的现实。作为游客，我们并非无能为力——'每个人都是一张中国名片'。一次安静的排队、一个礼貌的鞠躬，都可能成为打破刻板印象的温暖瞬间。面对精密的形象工程，我们更需要用文明自觉参与这场看不见的'双向塑造'。
主持人:我们这一期要深入探讨的主题是，日本花了七十年时间，把自己从二战时期的侵略者形象，慢慢变成了今天很多人眼里的‘奇幻与梦想创造者’，可有时候，一个中国游客在机场的一次不当行为，可能半天就被推上日媒头条，成了爆点新闻。你说这反差是不是有点大？ 嘉宾:确实是，你刚说这个反差，我一听就觉得扎心。但说实话，这种现象背后不是偶然的。日本媒体确实特别喜欢捕捉中国游客的不文明行为，当成新闻爆点来炒。什么叫爆点新闻？就是那种能迅速吸引眼球、引发讨论的内容。比如说，成田机场那次航班延误，部分旅客跟警方起了冲突，甚至唱起了国歌，结果报道焦点全在‘大闹机场’上，其他背景几乎不提。 主持人:对，我印象很深，当时大使馆其实已经介入协调安置了，但你发现没有，这些细节根本没出现在报道里。就像你拍照，只取一个角度，把人拍得特别夸张，其他部分全裁掉，你说这算不算选择性呈现？ 嘉宾:完全就是。打个比方，就像你看一部电影，导演只剪了主角发脾气的片段放预告片，观众当然觉得这人脾气暴躁，可实际上人家可能九十九次都很温和。新千岁机场那次更典型，五十年一遇的暴风雪，万余人滞留，三天没吃没喝没药，你说换谁不急？可日本《每日新闻》的标题是‘中国观光客发飙！’，甚至用了‘暴动’这种词，你是不是想说，这情绪渲染得太过了？ 主持人:是，我明白你的意思。而且说实话，这种报道倾向，和中日之间经济地位的变化也有关系。中国成了世界第二大经济体，游客还‘爆买’救市，日本经济受益，但心理上可能有点失衡。一边收钱，一边又放大你的负面新闻，听起来是不是有点矛盾？ 嘉宾:但你要理解，这其实是系统性的。日本从二零零二年就被美国学者提出‘国民酷’这个概念，意思是他们不再靠军事，而是靠文化、动漫、设计这些‘酷’的东西来影响世界。到二零一三年，安倍内阁直接设了‘酷日本战略担当大臣’，还投了上千亿日元成立‘酷日本基金’，这说明他们早就把形象塑造当成国家战略了。 主持人:哇，上千亿日元？这可不是小数目。听起来就像国家在搞一场长期的‘品牌营销’，对吧？而且你刚说‘酷日本基金’，说白了就是国家出钱，支持文化产品往外推，比如动漫、料理、旅游这些，让人觉得日本很潮、很精致。 嘉宾:没错，而且这套体系铺得特别广。比如NHK World，就是日本国际频道，定位很明确——‘告诉世界真实日本’‘减少误读’，甚至想当‘亚洲发言人’。再看社交媒体，日本驻华大使馆的微博已经发了超七千五百条内容，有八十六万粉丝，发的全是美食、樱花、温泉这些有人情味的东西，软性拉近关系。 主持人:我刷过那个账号，确实挺暖的，发猫咪、发樱花祭，还教人做味噌汤，感觉特别亲切。但你说，这种亲切背后有没有策略性？是不是在悄悄影响我们对日本的整体印象？ 嘉宾:当然有。这叫‘官民协同’，简单讲就是政府搭台，民间唱戏。中央出政策、出钱，地方和民间来执行。比如福岛、长崎、山梨这些地方，都开了中文社交账号，发本地风光和活动。就连社区里的语言角、夏日祭，看着像自发活动，其实很多都是精心策划的，形成一个‘内容—现场—社媒—再动员’的闭环。 主持人:听你这么一说，我突然意识到，我们看到的很多‘自然’的日本印象，可能是被设计过的。就像你去打卡一个网红景点，以为是自己发现的，其实是人家早就布好的局。那动漫呢？毕竟很多人是通过《千与千寻》《铃芽之旅》爱上日本的。这算不算文化输出的成功？ 嘉宾:太成功了。日本动画产业一年总收入高达三万三千四百七十亿日元，海外市场收入已经超过国内。手冢治虫当年画《铁臂阿童木》，就是用一个和平的机器人男孩形象，去替代战时那种负面印象。现在呢？《千与千寻》拿奥斯卡，《铃芽之旅》带动‘圣地巡礼’，连‘物哀’这种美学都被年轻人接受。关键是，很多中国Z世代说，他们能分开看——喜欢动漫，不代表认同日本政府的历史观。 主持人:这倒是挺有意思，文化归文化，政治归政治。但问题来了，既然日本媒体这么擅长塑造正面形象，那他们在涉及国家利益的时候，真的还能保持独立吗？比如福岛核泄漏，他们是怎么报的？ 嘉宾:这里有个但书。日本有种‘记者俱乐部体制’，你可以理解为几家大媒体组成的小圈子，能优先拿到政府消息，但也因此容易被约束。福岛核泄漏一国际化，媒体的报道重点就从监督政府，变成了传递官方说法，几乎成了‘传声筒’。所以你看，当国家利益上来，媒体的独立性就打折了。 主持人:等一下，你刚说‘传声筒’，这个词挺重的。那是不是说，他们对外宣传的‘酷’和‘温情’，其实也可能夹带私货？比如某些动漫作品，会不会悄悄塞进历史修正主义之类的内容，配合政府的主张？ 嘉宾:有这个可能。虽然不是所有作品都这样，但确实有分析指出，部分动漫会用隐晦方式传递特定价值观。这就像糖衣药丸，你吃着甜，药也吞了。而且日本政府为‘战略性对外传播’准备的预算高达数千亿日元，说明他们很清楚，舆论战是长期工程。 主持人:那问题就来了——在这么庞大的系统面前，我们普通游客的一举一动，到底有多大影响？你说一个人在机场发脾气，真能影响国家形象吗？ 嘉宾:坦白讲，个人行为的权重不能无限放大，但也不能完全忽视。你想，日本花了七十年建起来的形象，靠的是系统工程；可反过来，一个中国游客在水果店用沾口水的牙签反复戳试吃盘，这种画面一旦被拍下来传出去，传播速度极快，破坏力也强。它可能让之前的八十六万条温情微博，瞬间被冲淡。 主持人:说实话，听到这儿我有点压力。原来我们出去玩，不只是自己玩得开心就行，还可能无意中成了别人报道里的‘素材’。但话说回来，日媒选择性报道，是不是也该负点责任？不能把锅全甩给游客吧？ 嘉宾:是，我明白你的意思。责任是双向的。媒体确实有选择性呈现的问题，但作为游客，我们也有责任入乡随俗。比如在日本，公厕洗头、地铁横躺、抢童食、出言不逊，这些行为在当地很忌讳。你要是不了解，可能无意冒犯；可你要是知道了还这么做，那就真成‘抹黑素材’了。 主持人:嗯，所以关键可能在于‘意识’。我们不是要自我审查，而是要有种自觉——走出国门，你的一言一行，可能被放大解读。就像你说的，每个人都是一张‘中国名片’。那我们能做什么？总不能因为怕被拍，就不出门了吧？ 嘉宾:当然不是。建议很简单：入乡随俗，入境问禁。出发前查查当地习俗，遇到问题尽量沟通，别一上来就情绪化。比如机场滞留，确实憋屈，但比起唱国歌、发飙，不如先问问有没有应急方案，或者联系使领馆。保护权益没错，但方式可以更得体。 主持人:我同意。说到底，我们既要清醒看到国际传播的复杂性，也不能因此妄自菲薄。日本能用动漫、美食软性输出，我们也可以用文明、尊重去回应。大国公民风范，不是喊口号，而是体现在细节里。比如不乱扔垃圾、不大声喧哗、尊重服务人员——这些小事，反而最能打动人。 嘉宾:而且你要相信，大多数中国游客都是文明的。只是媒体爱抓极端案例，因为它有传播力。但我们如果每个人都能多一分自觉，整个群体的形象就会慢慢改变。就像他们用八十六万条微博建好感，我们也可以用八十六万个文明瞬间，去对冲那些负面报道。 主持人:听你这么一说，我心里踏实多了。原来我们不是 powerless，而是有能动性的。哪怕只是安静排队、礼貌问路，都是在参与一场看不见的‘形象建设’。这比发一百条微博还管用。 嘉宾:对，而且这种影响是长期的。你可能不知道，你的一次善意，会被当地人记住，甚至传出去。就像我听过一个故事，有位中国游客在东京迷路，问路时先鞠了个躬，对方特别感动，后来还发了推特说‘这才是我想认识的中国人’。你看，这种温暖的瞬间，才是真正能打破刻板印象的。 主持人:嗯，这故事真暖。所以总结一下，我们今天聊的，第一，日本对华传播是个精密的系统工程，从‘国民酷’到‘酷日本战略’，投入上千亿日元，用动漫、美食、社媒全方位塑造形象；第二，他们的媒体报道有选择性，尤其在涉及国家利益时，可能成为政府的‘传声筒’；第三，我们作为游客，虽然个体力量有限，但言行举止确实会影响国家形象，所以更要入乡随俗、相互理解，用文明和尊重去回应。本期节目就到这里，希望这些讨论能让你下次出国时，多一份从容和自觉。我们下期再见！
